¿ Por qué vestirse de tantos colores ?
En un Hadîth, el Profeta (sallAllâhu 'alayhi wa sallam) dice :
« Guardad adentro suyos lo que queréis… por Allâh, ningún servidor ni ninguna comunidad de gente guardan una cosa adentro suyos sin vestirse de una ropa en consecuencia. Si es algo bien, será un bien, y si es algo mal será mal. [...] »
[Huliyat ul-Awliya de Abiy
Na’îm, 6355]
Cuando el discípulo Karkari ve por el ojo de su corazón, durante su dhikr, Luces y colores… que sepa que estas son las manifestaciones de ciertos Nombres divinos, que ocurren por lo que llamamos en árabe "tanakuh al-asma – el acoplamiento de los Nombres" ... o sea que por ejemplo el Nombre ad-Dhâhir (el Apariente) se une al Nombre al-Noûr (la Luz), que es descrito en el Corán como siendo la fuente de una energía Luminosa semejante a una hornacina en la que se encuentra un pabilo encendido, el mismo pabilo siendo semejante a un recipiente de vidrio…
Cuando el discípulo Karkari ve por el ojo de su corazón, durante su dhikr, Luces y colores… que sepa que estas son las manifestaciones de ciertos Nombres divinos, que ocurren por lo que llamamos en árabe "tanakuh al-asma – el acoplamiento de los Nombres" ... o sea que por ejemplo el Nombre ad-Dhâhir (el Apariente) se une al Nombre al-Noûr (la Luz), que es descrito en el Corán como siendo la fuente de una energía Luminosa semejante a una hornacina en la que se encuentra un pabilo encendido, el mismo pabilo siendo semejante a un recipiente de vidrio…
Allâh
–ta’ala- dice : « Allah es la Luz
de los cielos y de la tierra. Su Luz es comparable a una hornacina en la que
hay un pabilo encendido. El pabilo está en un recipiente de vidrio, que es como
si fuera una estrella fulgurante. »
[s24.v35]
Pues
cuando el Nombre ad-Dhâhir se manifiesta al discípulo durante su dhikr, cobre
el vidrio de un color amarillo… y la Luz, surgiendo más allá del velo del
vidrio, alcanza el ojo del discípulo en una tinta amarilla, más o menos
intensa…
Cuando el Nombre al-Waliy se manifiesta, ocurre lo mismo pero con tinta violeta… etc.
Pues cuando el discípulo (murid) Karkari contempla estas Luces divinas, y cuando los colores llenan enteramente su interior… entonces, conforme con el versículo precitado, se viste de día con los colores que animan sus veladas nocturnas consagradas a la evocación de su Señor.
Cuando el Nombre al-Waliy se manifiesta, ocurre lo mismo pero con tinta violeta… etc.
Pues cuando el discípulo (murid) Karkari contempla estas Luces divinas, y cuando los colores llenan enteramente su interior… entonces, conforme con el versículo precitado, se viste de día con los colores que animan sus veladas nocturnas consagradas a la evocación de su Señor.
Nuestro
Shaykh, sidi Mohamed Faouzi al-Karkari –santificado sea su Secreto- dice
respecto a la muraqqa’a (ropa remendada) :
« El hecho de vestirse de una muraqqa’a colorada es una manera de vestirse de manera visible de lo que el Señor del universo colocó en el adentro escondido de Su vicario en la tierra (el Hombre). Es un mensaje de Amor destinado al conjunto de las creaturas, porque en nuestra cofradía (zawiya), nuestro sendero (minhaj) es el sendero del Amor, y nuestra escuela (madhhab) es el de la pasión. »
« El hecho de vestirse de una muraqqa’a colorada es una manera de vestirse de manera visible de lo que el Señor del universo colocó en el adentro escondido de Su vicario en la tierra (el Hombre). Es un mensaje de Amor destinado al conjunto de las creaturas, porque en nuestra cofradía (zawiya), nuestro sendero (minhaj) es el sendero del Amor, y nuestra escuela (madhhab) es el de la pasión. »
Hay que
saber que incluso en el seno de nuestra tariqa, los frutos del dhikr pueden ser
diferentes de un discípulo al otro… algunos contemplan solamente la Luz divina,
otros ven colores, otros ven números, otros ven letras, versículos Coránicos
etc…
Y
cuando un discípulo alcanza un grado espiritual en el que contempla varios colores,
esto significa que ya es tiempo para él de llevar la muraqqa’a, para vestirse
exteriormente de lo que lleva su corazón… esto permite la realización de la
verdadera lucha (jihad) contra su ego (nafs), hasta que se aniquile
completamente su envoltura corporal inexistente… hasta el punto en que, de tanto
que escuchó insultos, burlas y mofas en contra suya, cuando pasa ante un espejo
ya no ve su propio cuerpo, sino nada más que su muraqqa’a, flotando en los
aires.
En este momento, podrá considerar haber alcanzado una primera etapa en el fana (aniquilación en Allâh).
En este momento, podrá considerar haber alcanzado una primera etapa en el fana (aniquilación en Allâh).
Nuestro
Shaykh (santificado sea su Secreto) dice:
« Ve tú mismo con qué ropas quieres vestirte, según tu aspiración divina, según tu Amor del divino, según el grado de acercamiento que tienes de El… y cuidado con el hecho de prestar cualquier atención a la gente común: la satisfacción de las creaturas es algo imposible de alcanzar, pues vale más para tí que prefieras lo que es durable a lo que tiene que desaparecer, y que prefieras la Verdad a lo falso. La muraqqa’a es la herencia de nuestro padre Adam (‘alayhi s-salâm), es la base y el origen de toda ropa, y es la primera ropa que haya llevado. »
« Ve tú mismo con qué ropas quieres vestirte, según tu aspiración divina, según tu Amor del divino, según el grado de acercamiento que tienes de El… y cuidado con el hecho de prestar cualquier atención a la gente común: la satisfacción de las creaturas es algo imposible de alcanzar, pues vale más para tí que prefieras lo que es durable a lo que tiene que desaparecer, y que prefieras la Verdad a lo falso. La muraqqa’a es la herencia de nuestro padre Adam (‘alayhi s-salâm), es la base y el origen de toda ropa, y es la primera ropa que haya llevado. »
Respecto
a esta primera ropa que llevó sayiduna Adam (‘alayhi s-salâm), sidi
Ahmad ibn ‘Ajîba (quddisa sirruh) dice en su tafsir del versículo
siguiente :
« Y cuando hubieron gustado ambos del árbol, se les reveló su desnudez y comenzaron a cubrirse con hojas del Jardín. » [s7.v22] :
"Juntaban y ensamblaban hojas una por encima de la otra para cubrirse con ellas. Fue dicho que se trataban de hojas de higuera. Pues Adam (‘alayhi s-salâm) es el primer hombre que se vistió con una muraqqa’a"
[tafsîr al-Bahr al-Madîd fi tafsîr il-Qur’ân il-Majîd]
« Y cuando hubieron gustado ambos del árbol, se les reveló su desnudez y comenzaron a cubrirse con hojas del Jardín. » [s7.v22] :
"Juntaban y ensamblaban hojas una por encima de la otra para cubrirse con ellas. Fue dicho que se trataban de hojas de higuera. Pues Adam (‘alayhi s-salâm) es el primer hombre que se vistió con una muraqqa’a"
[tafsîr al-Bahr al-Madîd fi tafsîr il-Qur’ân il-Majîd]
Por
fin, el Profeta (sallAllâhu 'alayhi wa sallam) dijo a Aïcha (radiAllâhu
'anha) :
« Si
quieres estar conmigo en el Día del Juicio, vive en este mundo como un viajero
que se detiene en un lugar durante un tiempo limitado. Aléjate de la compañía
de los ricos y no tira una ropa mientras todavía no la has remendada. »
